26年樓

學理 與 修道 的因果關係
人「格」：守信
「格」就是標準，做人的標準，取得做人的標準才有人格。人言謂之「信」，換言之，我們問自己，若我們是常不守信用的那種人，我們就失去做人的資格了。
「義」：合宜
人格是義，「道德」是佛菩薩的標準；「仁」是天道的標準；「義」者宜也，「合宜」是人道的標準。
「禮」： 人道的依循
禮是已經失去人道了，所以才用一個「禮」來讓我們依循又框架回來；所以禮是最底限。我們說「依禮」，有的人是很有禮貌，可是他是客套，但也不錯了，會跟你們客套也算是不錯的了，有的是連客套都不願意，所以客套是「禮」的最末梢。客套當然不好，可是逼不得已已經算是還可以接受，客套再導回來真正有禮。
「學理」：訓 「禮義」 明「因果」
依戒是功，得定是德；依定是功，開慧是德；它都有因果關係。所以我們藉著符合「禮」這個標準，然後訓練，慢慢訓練回來「合宜」，也就是「義」，我們就取得做人的資格。做人的資格再加上仁愛之心，我們又再往上一層當神。當神我們還有那些道和德，再往上一層我們當佛菩薩。就這樣一層一層，都有標準學分，如果沒有學，我們就都不知道了。所以說「學理」，因為不明理焉修道，就不用做了，所以先要學理，學理一定要不間斷。
恭錄節選 自2010年 農曆六月二日 弘聖師說法內容